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中考语文诗词鉴赏常考的100个意象
来源: | 作者: | 时间:2018-05-28 | 浏览  | 设置字体:

1、冰雪

以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”

2、月亮

对月思亲,引发离愁别绪,思乡之愁。如“举头望明月,低头思故乡。”望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万,一时回?#33258;?#20013;看。”

3、柳树

以折柳表惜别。汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

4、蝉

古人以为蝉?#22836;?#39278;露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。”

5、草木

以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里,尽荠麦青青。”

6、南浦

在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》:“与子交手兮东?#26657;?#36865;美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南?#24544;?#25104;为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭

是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚。”李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。”很显然,在中国古典诗歌里,长亭已成为典型的陆上送别之所。

8、芳草

在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”?#20999;?#23481;春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。

9、芭蕉

常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。?#25103;?#26377;丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古?#36828;?#20542;吐出来,对芭蕉为怨悱。

10、梧桐

在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。如李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,?#20132;?#26127;,点点滴滴。”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味

11、梅花

“以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄?#23567;?#21040;了唐?#38382;?#26399;,梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”

12、松柏

《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

13、杜鹃

杜鹃鸟俗称布谷,?#32622;?#23376;规、杜宇、子鹃。春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。”

14、乌鸦

按照?#23381;?#30340;说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐?#31471;?#23467;》:“于今腐草无萤火,终古垂杨?#24515;?#40486;。”

15、蟋蟀

作为被吟咏的对象,最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”

16、猿啼

出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》:“风?#30887;?#39640;猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。

17、关山

关塞山河。关,关隘要塞;山,山河。高适《塞上吹笛》:“借问梅花何处落,风吹一?#23396;?#20851;?#20581;?rdquo;“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。

18、羌笛

出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”

19、?#33258;?/strong>

望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》:“思?#20063;皆?#28165;宵立,忆弟看云白日眠。”这两句也是借?#33258;?#26126;月,寄托对友人的怀念。

20、水

在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合,也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

21、琴瑟

(1)比喻夫妇感情和?#24120;?#20134;作“瑟琴”。《诗经》(《国风·周南·关雎》):“窈窕淑女,琴瑟友之。”又《小雅常棣》:“妻子好合,如?#37027;?#29791;。”

(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》:“离堂思琴瑟,别路绕出川。”

22、螟蛉

《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为?#24120;?#24182;以产卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子,因把螟蛉作为养子的代称。

23、不才

典出《庄?#30001;僥酒罰?#33258;谦没有才能。

24、神器

指帝位、政权。?#29420;?#23376;》:“将欲取天?#38706;?#20026;之,吾见其不得己。天?#24459;?#22120;,不可为也。”

25、月老

传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视,一个?#24544;?#19981;?#31995;茫?#21521;老人询问后,才知?#35272;?#20154;?#20146;?#31649;?#24605;?#23130;姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子。

26、陶朱

春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后,离开越国?#25945;眨?#21892;于经营生计,积累了很多财富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

27、祝融

传说中楚国君主的祖先,为高辛?#31995;?#21950;的火正(掌火之官),以光明四海而称为祝融,后世祀为火神;由此,火?#27542;?#20026;祝融之灾。

28、秋水

喻指眼睛,形容盼望的迫切。《西厢?#24688;?#31532;三本第二折“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春?#20581;?rdquo;

29、连理枝、比翼鸟

作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。

如白居易的《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地?#32925;?#36830;理枝。”

30、孔方兄

因旧时的铜钱有方形的?#31069;?#25152;以人?#21069;?#38065;称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

31、青梅竹马

出自李白的《长?#23578;小罰?ldquo;?#21892;?#31481;马来,绕?#25165;?#38738;梅。同居长干里,两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容?#20449;?#23567;的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。

32、问鼎

以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》:“楚子伐?#20132;?#20043;戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

33、见背

?#24120;?#31163;开。谓父母去世。李密《陈情表》:“生孩六月,父母见背。”

34、逐鹿

《汉书蒯通传》:“且秦失其鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。魏征《述怀》:“中原初逐鹿,投笔事?#20013;?rdquo;

35、三尺

是法律的代名词。三尺,也叫“三尺法”,是法律的代名词。古代把法?#23578;?#22312;三尺长的竹简上,所以称“三尺法”

36、杜康

《说文解字巾部》:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌?#23567;罰?ldquo;何以解忧,唯有杜康。”

37、鸿鹄

鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气高远的人。《?#33459;?#38472;涉世家》:“陈涉太息曰:‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”

38、秦晋

春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢?#24688;?#31532;二本第一折:“?#21476;?#23478;门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。”

39、彭祖

彭祖,传说故事人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿。

40、谢家

唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典,这些典故所指意义?#29616;?#35201;有二:

(1)用谢安、谢玄家事,意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度,其服?#21619;俗?#22823;方如芝兰玉树一般。

(2)指山水诗人?#28067;?#36816;之事。?#31471;问樾涣?#36816;传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41、鸡肋

鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜”。比喻没有多大价值,没有多大意思的事情。

42、婵娟

姿态美好,多用于形容女子;因人们常喻月亮为美女,故称月亮婵娟。

43、献芹

《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的?#37070;?#38754;前大肆吹嘘芹菜如何好吃,?#37070;?#23581;了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。

后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议?#38472;R菜?ldquo;芹献”。如高适《自?#21487;?#40644;河途中作》:“尚有献芹心,无因见明主。”

44、执牛耳

用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。

45、作壁上观

壁:营垒、壁垒。观:观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败,不卷入其中。语出《?#33459;?middot;项羽本纪》。

46、虞美人

罂粟科一年生丛生草本花卉,亦?#35780;?#26149;、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰:“不肯过江东,玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”

47、红豆

红豆即相思豆,借指?#20449;?#29233;情的信物,《南州?#24688;?#31216;为海红豆,史载:“出南海?#24605;以?#22275;中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝;?#22919;?#22810;采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》:“安床红豆?#31069;?#26085;日坐相思。”?#27492;?#22312;相思树下,日日思念汪进士。

48、豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧?#23545;?#21035;》:“?#34411;臭?#34949;十三余,豆蔻?#24413;范?#26376;初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

49、精卫

古代?#31381;啊?#28814;帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不?#33459;?#38590;,努力奋斗。

50、击楫中流

也作“中流击楫”,楫,船桨。出自《晋书祖逖传》:“(逖)仍将本留徙部曲面余?#21494;?#27743;,中流击楫而?#33041;唬?lsquo;祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’”

51、鸡口牛后

《战国策·韩策》:“宁为鸡口,无为牛后。”比喻宁愿在?#32622;?#23567;的地方当家作主,不愿在?#32622;?#22823;的地方任人支配。

52、岁寒三友

指松竹梅。松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”这称。

53、花中四君子

梅竹?#23395;?#33457;称为“花中四君子”。

54、泰斗

“泰山北斗”的简称。典出《新唐书韩愈传》,比喻杰出的可为榜样的人物。

55、请缨

汉武帝派年轻的近臣?#31449;?#21040;南越?#20843;的显?#29579;朝。?#31449;?#35828;:“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》:“叹江山如故,千村落?#21462;?#20309;日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”

56、仁人

典出《论语卫灵公》,喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

57、传人

典出《荀子非相》,原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖?#28982;?#24072;长精神或技艺的人。

58、玉成

典出《西铬》(西晋张载),比喻为人成全好事。

59、还珠

古时合浦地主盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流?#31069;?#29645;珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,?#25991;?#25191;戟郎?”

60、壁还

敬词,典出《左传僖公二十三年》,指恭敬地退还别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

61、方家

典出《庄子秋水篇》,原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家。

62、著作等身

典出?#31471;问芳只?#20013;传》,?#21019;牽?#27604;喻著作多,堆起来等于该人的身高。

63、青眼

相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,对所讨厌的人,眼睛向上或向?#21592;?#30475;,露出眼白,表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌?#23567;罰?ldquo;仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。”

64、心许

典出《?#33459;?#21556;太伯世家》,心中暗自答应的意思。

65、三味

典出《邯郸书目》,比喻深含的意思(多含褒义)。

66、洗耳

典出《琴操河间杂歌箕山操》(汉蔡邕),原指厌听世事,今比喻聆听、恭听。

67、斧正

典出《庄?#26377;?#26080;鬼》,指请人修改自己的作品,也作“斧正”。

68、抱璞

典出《韩?#20146;?#21644;氏》,比喻坚?#32622;?#24503;(也有作怀才不遇之意)。

69、染指

典出《左传宣公四年》,比喻沾取不应得的利益。

70、射影

典出《苦热?#23567;?南朝宋鲍照诗),比喻说此喻彼,别有用心。

81、下榻

典出《后汉书徐稚传》,原指礼遇贤者,?#24544;?#33324;指接待贵?#20572;?#20063;借指住宿。

82、润色

典出《论语宪问》,比喻对文稿细?#26377;?#39280;。

83、春秋

典出《诗经鲁颂》,比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

84、梨园

梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,?#20197;?#36825;里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。国此,后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称,戏曲艺人称“梨园弟子”。

85、抱柱

相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥?#28023;?#20070;生为?#24605;?#23432;信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长?#23578;小罰?ldquo;常存抱住信,岂上望夫台。”

86、班马

送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马?#26657;?#25512;测道:“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》:“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”

87、楼兰

代指边境之?#26657;?#29992;“破(斩)楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金?#31069;?#19981;破楼兰终不还。”

88、辞第

汉时,北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病?#20999;?#36947;:“匈奴未灭,无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫?#26007;?#21644;严中臣西城晚眺十韵》:“辞第输高义,观图忆古人。”

89、人杰

典出《?#33459;?#39640;祖本纪》,指才智突出的人物。

90、钓鳌

传说古渤海东面有五座大山随海波漂流,?#31995;?#21483;十五只大鳌顶住,?#35762;?#22266;定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步,就到了五座山的地方,他一下钓去六只鳌,因此,有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白?#23545;?#34203;校书》:“未夸观海作,空郁钓鳌心。”

91、三尺

古代,剑约三尺长,故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》:“吾以布衣提三尺,取天下。”?#24544;?#21476;代把法律刻在三尺长的竹?#19981;?#26408;板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”。《汉书杜周传》:“三尺安出哉?”

92、口碑

典出《五灯会元》,比喻众人的口头称颂。

93、金鸡

古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长?#20572;?#22312;竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他?#20999;?#24067;大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》:“我愁远谪夜郎去,何?#25112;?#40481;放赦回?”

94、?#27599;?/strong>

古代?#31381;按到?#20154;王质上山?#24034;瘢?#30475;见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发?#25351;?#22836;柄已全烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后便以“?#27599;?rdquo;喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“?#23576;?#31354;吟闻笛?#24120;?#21040;乡翻?#35780;每?#20154;。”

95、西席

典出《称谓录》,代指?#40092;Α?/span>

96、雷同

典出?#29420;?#35760;曲礼上》,相同的意思,或人云亦云。

97、哀鸿

比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流,“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我劬劳。”诗歌?#35789;?#33251;行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。

98、巴歌

借指?#20260;?#20043;作,多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋?#23545;?#22806;从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”

99、白衣?#24616;?/strong>

亦?#37034;自撇怨罰?#27604;喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可?#23613;罰?ldquo;天上浮云似白衣,斯须?#35851;?#22914;?#24616;貳?#21476;往今来共一时,人生万事无不有。”

100、吴钩

泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》:“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也,杀其二子以?#24179;穡?#36930;成二钩献于阖闾,诣宫门而求赏……乃赏百金,遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑,成了?#26159;?#24314;功立业者的利器。


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